Дори и да не се интересувате от кино, няма начин споровете относно външния вид на Хубавата Елена в новата екранизация на „Одисея“ да не са достигнали и до вас. Новината, че в ролята ще видим тъмнокожата актриса Лупита Нионг'о, предизвика вълна от хейт коментари и подигравки много преди филмът да се появи в кината. Оправдан ли е обаче „оня гибелен гняв“ на недоволните в социалните мрежи?
Хубавата Елена, която предизвика война в социалните мрежи
„Омир пише „бяла като памук“, а те прочели „брала памук“. Това е само един от хилядите расистки коментари, които ще срещнете в онлайн пространството по отношение на участието на Лупита Нионг'о в новия филм на Кристофър Нолан. Съдейки по реакциите, много хора възприемат това режисьорско решение като обиден опит да се пренапише историята. Милиардерът Илън Мъск, известен с консервативните си възгледи, също не запази неутрална позиция. Собственикът на социалната мрежа X използва платформата, за да обвини Нолан, че е избрал тъмнокожата актриса с цел да се хареса на Филмовата академия и да спечели награди „Оскар“. Мъск пише още, че популярният режисьор e „изгубил почтеността си“ и „пикае върху гроба на Омир“. Основателят на SpaceX дори споделя генериран от изкуствен интелект трейлър на „Одисея“, в който участват само бели актьори.
Въпреки масовото недоволство нито Нолан, нито Нионг'о отдават голямо значение на нападките. В интервю за списание Elle носителката на „Оскар“ коментира ситуацията: „Напълно подкрепям намеренията на Крис [Нолан] и версията на историята, която той разказва. Актьорският ни състав отразява света. Не губя време да мисля как да се защитавам. Критиките ще съществуват, независимо дали им обръщам внимание, или не“.
Какво ни казва Омир за Хубавата Елена?
Самият Омир се въздържа от подробно описание на външния вид на Елена. Знаем, че тя е съвършена и това е достатъчно. Не са важни конкретните ѝ черти, а как неземната ѝ красота въздейства върху света. За да я опише, древногръцкият поет използва епитети, които подлежат на интерпретация (например „божествена“, „сияйна“, „необичайна“, „хубавокоса“). Недоволните от избора на тъмнокожа актриса обикновено цитират епитета „белораменна“. Той обаче е употребен по-скоро, за да подчертае знатния ѝ статус, а не за да определи цвета на кожата ѝ. Други от критикуващите пък се позовават на филма „Троя“ (2004), в който Хубавата Елена е изиграна от русокосата и синеока Даян Крюгер. За съжаление, колкото и да обичаме Брад Пит в ролята на Ахил, трябва да признаем, че холивудската продукция не може да се приема за достоверен исторически източник. Всъщност - дори поемата на Омир не претендира да е исторически точна – тя е преди всичко художествено произведение. Възможно е Хубавата Елена да е вдъхновена от реално съществуваща личност, но тя е плод на въображението на древногръцкия поет. Например според текста Елена е излюпена от яйце на лебед. Даже без да си правим историческа справка, можем да се досетим, че подобен произход е невъзможен. В този контекст всякакви спорове за расата на Елена поначало звучат меко казано нелогични.
Снимка: The De Morgan Foundation
Професионалистите от сферата на хуманитарните науки изразяват далеч по-умерено мнение в сравнение с масовата аудитория. По време на участието си на Hay Festival of Literature & Arts американският професор Даниел Менделсон, чийто превод на „Одисея“ е публикуван миналата година, заявява: „Никой не твърди, че Мат Деймън, който е с шотландско-ирландски корени, е абсурден избор за ролята на този хитър персонаж от Източното Средиземноморие, така че е любопитно заради какво точно се възмущават хората“. Проф. Менделсон също така отбелязва, че Елена има съвсем малка роля в „Одисея“, за разлика от „Илиада“, което това прави дебата „особено нелеп“.
Древногръцки мит, но без участието на гърци
Докато всички се вълнуват от спора за визията на Хубавата Елена, един важен проблем, свързан с „Одисея“ на Нолан, остава почти незабелязан – в неговата адаптация на древногръцката поема липсва каквото и да е гръцко участие. В главните роли влизат известни американски и английски актьори като Мат Деймън, Ан Хатауей и Том Холанд, а гръцката следа сякаш е заличена. В коментарна статия за The Guardian гръко-британският журналист Крис Котону пише: „Дебатът в Гърция относно избора на актьори за „Одисея“ ми напомня за великата тема на поемата – „nostos“, или завръщането у дома след години на изпитания и препятствия. Ние, гърците, просто настояваме да не бъдем изключени от това пътуване“.
Някои гръцки медии дори организират подписки, в които настояват Холивуд да подхожда с повече уважение към гръцката култура. В своята петиция Greek City Times изрично подчертават, че не се противопоставят на многообразието в актьорския състав на „Одисея“, но искат и тяхната култура да бъде отразена: „Гърците не изчезнаха след епохата на митовете. Гръцката култура не остана застинала в класическия мрамор. Гръцкият език не угасна в древността. Ние все още сме тук“.
Снимка: Getty
Каквито и коментари да имаме, най-добре е да ги запазим за момента, когато вече сме изгледали филма. В едно можем да сме сигурни – режисьор от ранга на Нолан не би взел решението Елена да е тъмнокожа единствено с цел да провокира обществени реакции или пък да спечели награди. Проф. Менделсон споделя това мнение и допълва: „Мисля, че е съзнателен избор, който, може да се каже, е в унисон с основната тема на мита за Троя, а именно как възприемаме красотата. Една от целите на произведението е да ви накара да се замислите за красотата и нейното въздействие“. Каква точно е била идеята на Нолан, закодирана в творческите му решения, ще разберем съвсем скоро, когато „Одисея“ тръгне по кината.
